Aristoteles och lycka: En teori om att vara lycklig

Människor har diskuterat, debatterat och försökt definiera grundläggande livsproblem, såsom lycka, i århundraden. Forntida filosofer som Aristoteles, Sokrates och Platon tillbringade mycket av sina liv för att försöka förstå och förklara den grundläggande förståelsen för vissa livsproblem. Deras debatter har fortsatt genom åren när nya teorier har undersökts och fortsätter att utvärderas och jämföras inom det nuvarande samhällets sammanhang.

Källa: pexels.com

När vi överväger Aristoteles om lycka uppmärksammar det en specifik fråga. Bara vad kan vi lära oss om lycka på 2000-talet från en forntida grekisk filosof som levde för länge sedan? För att svara på denna fråga måste vi koppla ihop vem Aristoteles var, vad han hade att säga om lycka, och tillämpa sin lärdom på känslan av lycka i den moderna världen.

Vilken betydelse har Aristoteles syn på lycka för idag?

Aristoteles var en grekisk filosof som levde från 384-322 f.Kr. Han bröt ner och utvärderade komplexa frågor som logik, biologi, etik och estetik, för att nämna en handfull ämnen. Aristoteles tränade under Platon och hans skrifter och läror var så högt vördade att han var känd som 'Den första läraren' i arabisk filosofi och 'Filosofen' i väster.

Han var son till föräldrar som kom från traditionella medicinska familjer. Hans föräldrar dog när han var ung och Aristoteles registrerade sig i Platons akademi vid 17 års ålder, där Platon noterade att han var en begåvad student. De 20 åren som han tillbringade under Platons undervisning utlöste mycket debatt och kritik av Platons teorier. Vissa tror att Platon lärde lika mycket av sin student som eleven lärde av sin lärare. Aristoteles gjorde betydande och bestående bidrag till vetenskapen och har fortsatt att vara en inflytelserik kraft i dagens universitetsundervisning.

Aristoteles om lycka: principer och teorier

Ett av Aristoteles mest kända verk är 'Nicomachean Ethics'. Hans syn på lycka vävdes i sig med hans politiska åsikter. Aristoteles trodde att statsmän var oroade över lycka för de människor som bor i deras samhälle. Aristoteles och lycka hävdar att goda, moraliska statsmän alltid beaktar deras väljares lycka och välbefinnande när de skapar nya lagar.

vad betyder 2121 andligt

I sina skrifter talade Aristoteles om hur lycka måste vara ett mål i sig snarare än ett medel för något annat. Innan man kan förstå lycka i samhället måste de kunna förstå individuell lycka.

Om du frågade någon vad som verkligen skulle göra dem lyckliga kan de svara: 'Om jag vann lotteriet.' Vi kan ta det i bokstavlig mening och föreställa oss att de har oändlig rikedom. Vad skulle det betyda för deras liv? I de flesta fall skulle det innebära ett bekvämt hem, en helt ny bil, möjligheten att resa, fina smycken och en mer lyxig livsstil i allmänhet. Din vän skulle också få tröst i att veta att det inte skulle finnas några fler bekymmer över att betala för grundläggande levnadskostnader.

Övergripande, medan att vara rik skulle ge någon möjlighet att njuta av livet med mindre oro, är rikedom ett sätt att nå ett mål. Det är inte ett mål i sig. Enbart rikedomar och rikedom gör inte människor lyckliga. Roten till lycka går mycket djupare än så.

Aristoteles förknippade starkt lycka med åtföljande dygder. Han utforskade dygder i förhållande till hur de passar ihop med själsbegreppet. Kärnan i hans läror om lycka var att hjälpa människor att lära sig att reda ut vad de trodde skulle göra dem lyckliga av glädjens natur eller vad som verkligen gjorde dem lyckliga.

Källa: pexels.com

Denna process innebär att man kopplar samman synen på det goda med hur bra relaterar till slutet av åtgärden. Han resonerade att slutet var mer värdefullt än processen att upptäcka det. Lycka är att vilja ha gott för sin egen skull och att önska gott framför allt annat.

311 betyder tvillinglåga

Genom att koppla dygd med kunskap beskrev Aristoteles själen som tre grundläggande delar - näringsrika, perceptuella och rationella.

Den näringsrika själen finns i allt från växter till människor. Denna del av vår själ är för grundläggande för att associera någon form av dygd med den. Den uppfattningsfulla delen av vår själ finns hos djur och människor och korrelerar med karaktärens dygder. Den rationella delen av vår själ finns hos människor och korrelerar med vår teoretiska dygd, som vi kan dela upp ytterligare.

Aristoteles trodde att våra produktiva, beräknande sidor av våra rationella själar är relaterade till konsten och den praktiska, beräknande sidan av våra rationella själar relaterar till försiktighet. De teoretiska sidorna av våra rationella själar relaterar till kunskap och vetenskap. Ironiskt nog är Aristoteles förklaring av delar av själen ganska lik moderna forskares förståelse av hjärnan.

Om lycka är svårt att definiera tydligt är dygd ännu svårare att definiera. Aristoteles gillade att definiera det som vår karaktär och hur vi tänker. Han likställde karaktärens dygder som allt som åtföljdes av nöje eller smärta. Han trodde att vi förvärvar god karaktär genom att vara runt det och vi kan använda förnuftet när vi agerar på det eller inte.

I sina läror talade Aristoteles också om vikten av dygd att stanna någonstans i mitten mellan brist och överdrift och behärska intellekt och känslor.

Aristoteles gav lika tid åt tankens dygd som dygden till god karaktär. Han bestämde att tankens dygd var en del av den rationella själen. Aristoteles uppskattade praktisk visdom och lärde att det handlade om att behöva förmåga att resonera. Han trodde att högre tänkande kräver att man koncentrerar sig på det som inte förändras och tar hänsyn till hur dygder är involverade med praktiska och förändrade problem när de relaterar till vad människor vill och hur de agerar.

Källa: pexels.com

I grund och botten trodde Aristoteles att kunskap är relaterad till djup kontemplation och att båda krävs för att uppnå det bästa livet. Genom att omfamna dessa begrepp kan vi tänka abstrakt och få en djupare förståelse för orsak och verkan.

Hur kan vi relatera Aristoteles läror till frågan om lycka i den moderna världen?

Har du tänkt på vad du värdesätter i livet mer än någonting? Det är grunden för hur Aristoteles närmade sig sina tankar och läror om lycka.

Aristoteles trodde att vi bara kunde uppnå lycka i kraft. Han var tydlig att avgränsa lycka från sinnliga njutningar eller laster. Om vi ​​tillämpar Aristoteles läror på den moderna världen, skulle han föreslå att vi skulle vara lyckligare om vi spenderade mindre tid på sex, pengar, underhållning, semester och våra mobiltelefoner och ägnar en större del av vår tid på att öka vår kunskap , att ha modet att stå upp för det vi tror, ​​och visa nåd och tålamod för andra.

När Aristoteles tittade på människans natur konstaterade han att de flesta människor har en mängd goda karaktärsdrag som generositet, vänlighet, empati och vänskap. Våra karaktärsdrag spelar in när vi gör moraliska bedömningar och beslut. Aristoteles teori antyder att vi finner lycka i att offra oss själva för andras välgörenhet.

Innan någon kan eftersträva det slutliga målet att vara lycklig lärde Aristoteles att människor måste vara 'tillräckligt utrustade med externa varor'. Det är inte att säga att han trodde att bara rika människor kan uppnå lycka i verklig mening. Han var orolig för att människor som levde utan de grundläggande väsentliga behoven som mat, skydd och de mest grundläggande materiella bekvämligheterna inte skulle kunna vara tillräckligt objektiva för att nå ett tillstånd av individuell lycka. Han trodde att vi måste uppfylla våra grundläggande behov innan vi mentalt och känslomässigt kan vara på en plats där vi kan värdesätta icke-väsentliga nöjen som hälsosamma relationer, praktisk kunskap och generositet.

Ibland ifrågasätter vi alla vårt eget omdöme och beslut. Aristoteles uppmuntrade sina anhängare att förlita sig på deras dygd av karaktär såväl som dygden av intellekt och praktisk visdom i strävan efter lycka. Han trodde att människor borde söka efter goda och ädla människor som uppvisar kvalitetsegenskaper i allt de gör. Det här är de människor som vi bör söka efter vägledning när vi möter moraliska dilemman. Det är rättvist att säga att detsamma gäller idag.

nummer 212

Tillsammans med intelligens och praktisk visdom ansåg Aristoteles om lycka kontemplation vara den högsta dygden som vi kan sträva efter. Han uppskattade filosofiskt tänkande mycket och kände att hans egen resa till lycka leddes av det geni i hans sinne och hans förmåga att tänka igenom saker. Aristoteles skulle berätta för dagens unga människor att det finns mer värde i att tänka och lära sig än att skicka sms och sociala medier.

Källa: pexels.com

Forntida läror är mer än bara intressant retorik. De kan ge oss mycket tankeväckande. Mycket av den information som Aristoteles undervisade gäller fortfarande. Vi måste bara tillämpa det på ett annat sätt, i en annan era och i ett annat samhälle.

I din strävan efter lycka behöver du inte göra en lång, tankeväckande studie på Aristoteles eller någon av de andra stora antika filosoferna. Lycka är möjligt och hjälp finns. Kontakta BetterHelp och be om en rådgivare som är specialiserad på att hjälpa människor att förbättra graden av lycka i deras liv. Du behöver inte förstå hur lycka fungerar. Det är viktigare att ha det i ditt liv.

Dela Med Dina Vänner: